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來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察雜志
當(dāng)前,“圍獵”和甘于被“圍獵”交織等問題依然突出。弄清“圍獵”、被“圍獵”和甘于被“圍獵”的關(guān)系、過程和結(jié)局,對于解決這一突出問題有所幫助。我們請來有關(guān)專家一起探討。
解釋——“圍獵”何以從動物引申到人?
“圍獵”一詞,本意是指四面合圍起來捕捉動物。早在人類社會初期,為了生存也為提防被其它動物獵殺,人們不得不結(jié)成各種群體,集合起來打獵生活。即使在弓箭等捕獵工具出現(xiàn)以后,人們?nèi)匀徊扇C的方式,以增加抓捕的成功率。近代的圍獵活動,要數(shù)清朝的木蘭圍場較為著名。
木蘭圍場是清代的皇家獵苑,“哨鹿”是最常用的圍獵方法。每次狩獵開始,先由管圍大臣率領(lǐng)騎兵,按預(yù)先選定的范圍,形成一個(gè)包圍圈,并逐漸縮小。為了引鹿入圍,頭戴鹿角面具的清兵,隱藏在圈內(nèi)密林深處,吹起木制的長哨,模仿雄鹿求偶的聲音,雌鹿聞聲尋偶而來,雄鹿為奪偶而至,其它野獸則為食鹿而聚攏。等野獸密集起來時(shí)即開始圍射。現(xiàn)藏北京故宮博物院的《哨鹿圖》,描繪的就是乾隆皇帝第一次到木蘭行圍的情景。
到了現(xiàn)代,獵人越發(fā)智慧了。小說《哨鹿》中描寫的雅爾斯人,圍獵時(shí)故意將鹿群攆向榛樹叢。獵手用哨子控制著鹿群,一會兒給鹿群穩(wěn)定的信息,一會兒又讓它們緊張起來,既不讓其突圍,也不讓鹿散開亂跑。待鹿按照獵人的意圖進(jìn)入密密實(shí)實(shí)的叢林,就會被枝條纏住,有的雄鹿還會被樹枝掛著鹿角,動彈不得。這時(shí),人們抬著活生生的肥鹿,只待酒香肉香,載歌載舞。
從圍獵過程看,不難總結(jié)出獵手的幾個(gè)特點(diǎn),一是精心布局、精明設(shè)套;二是熟知獵物的行蹤、習(xí)性;三是掌握主動權(quán)、誘導(dǎo)威逼獵物步步入圍。這種精準(zhǔn)設(shè)計(jì)的圍獵之法,讓獵物幾乎無法自救,最終成為砧板上的肉,任人宰割。
這恰如掌握公權(quán)力的人被不法利益索求者“套牢”的過程。不法之徒手中那把極具控制力的“哨子”就是金錢、美色、嗜好,最后甚至是恐嚇。他們對掌權(quán)者圍追堵截、威逼利誘,一步步圍攻,最終將其捕獲,為己所用。2015年習(xí)近平總書記同中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)就曾告誡:“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來,各種討好、捧殺都對著你去,往往會成為‘圍獵’的對象。”
細(xì)思極恐。只要你手握權(quán)柄,必然招致一雙雙覬覦的眼睛,四周那些“圍獵”者呦呦的“哨音”動聽且長久,這極具誘惑力的“哨音”纏繞的不僅是你,還有你的家人、親友。不管是你,還是你的至愛親朋,哪怕有一時(shí)的恍惚,就會把“哨音”當(dāng)“鹿鳴”,后果就是變成別人砧板上的肉。
人與動物都有趨利避害的本能,二者最基本的區(qū)別,在于人具有自我控制能力。從更高層次講,只有精神與理性發(fā)展成熟的人才能趨長久之利、公眾之利,避滅己之害、傷民之害。由此看,甘于被“圍獵”者,委實(shí)比動物高級不到哪去。
分析——從被“圍獵”到甘于被“圍獵”有什么心理魔咒?
馬皚(中國心理學(xué)會法律心理學(xué)專業(yè)委員會主任、中國政法大學(xué)犯罪心理學(xué)研究中心主任)
在十八大后反腐力度呈高壓態(tài)勢的大背景下,個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部為什么依舊頂風(fēng)作案不肯收手?他們從被“圍獵”到甘于被“圍獵”經(jīng)歷了怎樣的心理演變過程?我們從犯罪心理學(xué)角度探究其里。
必須肯定的是,幾乎每一個(gè)被“圍獵”的領(lǐng)導(dǎo)干部都清楚地知道自己行為的違紀(jì)性質(zhì)。從被“圍獵”到甘于被“圍獵”,在形式上是從被動面對到主動接受的過程,在心理體驗(yàn)上卻是由防御到互利的演化。面對“圍獵”,啟動自我防御機(jī)制是眾多落馬貪官,排除內(nèi)心糾結(jié)、減輕心理壓力的應(yīng)對策略。在心理學(xué)的解釋中,當(dāng)個(gè)體明知某個(gè)做法是錯(cuò)誤的,與自己原有的價(jià)值評判相悖,卻仍然希望去做或者已經(jīng)做了的時(shí)候,自我防御機(jī)制可以通過對現(xiàn)實(shí)的歪曲來維持個(gè)體的心理平衡,甚至消減罪責(zé)感、羞愧感。比如,否認(rèn)危害,無視與“圍獵”者共敘可能給黨和國家造成的損失,用個(gè)人的生活角色替代公務(wù)員角色;用人情交往、禮尚往來的合理化解釋在內(nèi)心深處為自己辯護(hù);用招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等高大上的理由洗白自己的行為,進(jìn)而對錯(cuò)誤形成思想上的認(rèn)同,行動上的趨同,等等。防御機(jī)制啟動的自我欺騙效應(yīng),消解了黨紀(jì)國法等外力控制的約束力量。
溫水煮青蛙效應(yīng)經(jīng)常是我們解釋被“圍獵”者從無辜到有罪的心理學(xué)原理,但它過于強(qiáng)調(diào)外因的作用而忽略了內(nèi)因的本質(zhì)。縱觀已有案件,腐敗官員都抱有權(quán)為我所用的初始動機(jī),過期作廢、不用可惜的心態(tài)促就了損公利己的決心。在這個(gè)層面上,與其說他們是被“圍獵”者,不如說是“共獵”者,而真正的獵物是他們手中的公權(quán)力以及由權(quán)力衍生出的資源。社會心理學(xué)理論告訴我們,即便是互不相識的人也會因?yàn)榫哂辛斯餐哪繕?biāo)產(chǎn)生利益互動而形成具有內(nèi)在凝聚力的群體。當(dāng)腐敗的官員加入到“圍獵”者行列中的時(shí)候,甘愿被“圍獵”也就成為必然。
首先,這是一個(gè)“互獵”的過程。奉承者與官員相互覷覦,前者窺視后者的權(quán)力,后者審查前者的某種能力,相互間在利益的驅(qū)動下狼狽為奸地共同享受權(quán)力領(lǐng)地中的資源。其次,“三觀”不正的貪官最欣賞能安全地幫助他們攫取公權(quán)力資源的“獵人”,有時(shí)會感激“圍獵”者為其提供了延伸權(quán)力邊界的機(jī)會,甘愿被“圍獵”是為了實(shí)現(xiàn)假公濟(jì)私的目的。最后,每一個(gè)甘愿被“圍獵”的領(lǐng)導(dǎo)干部都是知道風(fēng)險(xiǎn)的,他們并不總希望用自己掌握的權(quán)力與人尋租,而利用權(quán)力的衍生資源特別是曾經(jīng)有互惠交易的人際資源,是既可以逃避職務(wù)風(fēng)險(xiǎn)又可以讓自己成為“獵人”的絕好方式。在人情社會、互惠互利、資源共享的群體模式中,每一場別有用心的飯局都事實(shí)上成為相互“圍獵”的獵場。商人會因有領(lǐng)導(dǎo)站臺而有機(jī)會接近更多的“獵物”,“獵物”們又會因位高權(quán)重者在座而放松對“獵人”的警惕。推杯換盞的結(jié)果是孵化生成一個(gè)個(gè)新的獵場,瘋狂地蠶食著我們的政治生態(tài)。
警示——甘于被“圍獵”必將被清除
吳戈(中國紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院副院長)
解決“圍獵”和甘于被“圍獵”交織等突出問題是當(dāng)前反腐敗工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律,要注重防范被利益集團(tuán)‘圍獵’,堅(jiān)持公正用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、依法用權(quán),堅(jiān)持交往有原則、有界限、有規(guī)矩。”十九屆中央紀(jì)委三次全會要求,堅(jiān)決清除甘于被“圍獵”的腐敗分子,堅(jiān)決防范各種利益集團(tuán)拉攏腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部,推動構(gòu)建親清政商關(guān)系。
縱觀黨的十八大以來被查處的一些腐敗案件,“圍獵”和甘于被“圍獵”交織等問題突出。“圍獵”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,途徑千奇百怪,表現(xiàn)方式多種多樣,有一次買賣型、長期投資型、迂回包抄型、威脅利誘型、投其所好型、利益交換型、曲徑通幽型、利用影響型等,但萬變不離其宗,實(shí)質(zhì)上只有兩種:急用現(xiàn)找型、長期投資溫水煮青蛙型。“圍獵”者要獲得的好處表現(xiàn)多種多樣,但目的只有一個(gè):獲取非法利益。對這些,一些被“圍獵”者揣著明白裝糊涂,內(nèi)心明知其行為是黨紀(jì)國法明令禁止,但還是心甘情愿地咬餌上鉤,甚至與“圍獵”者結(jié)成利益同盟,抱團(tuán)腐敗。
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“堅(jiān)決清除甘于被‘圍獵’的腐敗分子”,十九大以來查處和通報(bào)的腐敗案件證明,這絕不是一句空話。